극 지 기능이 더 (해리) 분리 되, 더 곤란 한이 통합은 이다. 예를 들면, 직관적인 유형은 현실에 대 한 각 접촉을 잃고 이상 또는 환상 세계 (정신 분열 증)의 종류에서 막히게 얻는 그런 방법으로 구체적인 육체적 인 현실에서 소외 될 수 있다. 반대는 깜짝 놀랄만한 유형을 위해 붙 든다. 이 유형은 그 자체로는 더 깊은 영적인 층을 가진 각 접촉을 잃는 그런 방법으로 온갖 감각 자극에 의해 흡수의 모험을 달린다. 어떤 때 저 개발 기능을 통합 하는 것이 중요 하다, 자신의 자아 보다 광범위 한 새로운 센터를 찾을 수 있으며, 어디에서 자존심을 초월한 긴장이 될 수 있습니다. 하나는이 자체를 호출할 수 있습니다, 또는, 정의 말로: “상을 그 기초가 자아-의식”. 에 따르면 칼 정 정신은 세 가지 구성 요소로 구성 되었다: 자아, 개인 무 의식과 집단 무 의식. 자아, 그 다중성, 우리의의 식을 나타냅니다. 그림자, 그 다중성, 우리의 개인적인 무 의식 나타냅니다. 그리고 전형은 우리의 집단 무 의식 나타냅니다.

전형 animus 및 애니 마는 정으로 그의 남성과 여성 고객의 어 울, 더 깊은 자기 actualized 방법에 있는 인간 상태 이해의 희망에서 관찰 했다 나왔다. 우리는 그의 책 ` 심리적 유형 `에서 개념 intoversion과 외 전이 물품를 사용 하는 방법을 정 보면, 우리가 정 기본적인 기능에서 이러한 개념을 분리 볼 수 있습니다. 칼 융은 인간의 성격은 두 개의 유사한 요소: 애니 마와 animus이 특징 이라고 믿 었 개척 심리학자 했다. anima는 정신의 여성, 결합 및 수동적인 성분이 고, animus는 남성, 차별 및 활동적인 성분 이다. 정 남성의 psyches과 균형을가 르 쳤 다 “” 그들의 anima에 의해 보상, 그리고 여성의 animus 있습니다. 그는 추가도 애니 마도 animus 직접 자신에 인지할-상호 작용에만이 성의 회원과 사람의 상응 하는 성별 상을 않는가 활성화, 보기에 명확 하 게 오는 이론. 사정의 심 혼에 돌려보내기:이 기사는 관념 yin 및 양과 관념 내향성를 결합 하 고 정의 기본적인 기능에 외 전이 물품 아이디어에 집중 한다. 만약이 커플링, 두 극성 또는 질문을 누군가의 인격의 설명에 적용 되어야 합니다: 질문은 사람이 더 많은 내 향 또는 더 많은 extrordon 자연, 그리고 질문 여부를 그 사람이 더 많은 음과 또는 더 많은 양을가지고 있다 자연.

이러한 개념은 기본 함수에 대 한 보다 추상적인 표현입니다. 사실 이것은 누군가가 좋은에 대 한 결정 되는 것은 아닙니다, 명확 하 게 되 면 정 예 표 론과 개별화의 과정을 자신의 생각은 다음 단락의 주제입니다 결합 됩니다. 각자의 중요 한 상징주의는 원형, quaternity 및 십자가 이다. ` 정 `의 단어: “동그라미와 quaternity 상징 순서, 어느 쪽 전국 연합” [정 1979, p. 195] 묘사의 프린시페으로 나타납니다. 그것은 오히려 분명 때 ` quaternity `와 ` 어느 쪽 ` 정 전표 론의 4 가지 기본 기능 사이의 차이를 생각 하는 독서. 이러한 기본 기능은 자기의 요소로 볼 때,이 개념은 더 많은 의미를 얻게 됩니다. 양자 zpf는 이렇게 이중 특성을 가진 또 다른 일체 이다-tao 같이, 정의 집단 의식이 없는 같이.

정 4 ~ 8 종류의 각 기본 유형 더 내 향과 더 많은 extr막은 변종 이내에 차별 하 여 얻을 이러한 개념을 사용 합니다.